Zen Dogen Sangha

BELGIQUE

Brabant Wallon

méditer...

Sur notre coussin, nous nous asseyons silencieusement, sans but…

Une méditation selon la méthode du Bouddha et la tradition Zen, qui unit le corps et l’esprit.

Les séances se composent de deux périodes de méditation assise (zazen), entrecoupées d’une marche
au rythme de la respiration (kin-hin).

Un enseignement (kusen) est donné pendant la séance et celle-ci se termine par une courte cérémonie.

où et quand?

La Hulpe

CENTRE OXYZEN

55 Avenue Reine Astrid

1310 La Hulpe

Tous les dimanches de 10h30 à 12h

Louvain-la-Neuve

CENTRE RELIANCE

14 rue Basse

1348 Louvain-la-Neuve

Tous les jeudis de 18h30 à 20h

Contact:

Nicole: +32 10 88 06 32

Karin: +32 473 53 75 49

ou envoyer un email: zendogensangha.be@hotmail.com

EXCEPTIONS: Sesshin et Rohatsu

Nous avons le plaisir de vous annoncer notre prochain WE de méditation organisé à l'occasion du Rohatsu.

Il se déroulera à la Ferme de Ferooz (Gembloux) du 5 décembre au soir au 8 décembre (fin de journée)

Si vous souhaitez des informations complémentaires, n'hésitez pas à nous contacter.

PAS DE ZAZEN A LLN LE 5 DECEMBRE, NI LE 8 DECEMBRE A LA HULPE

Les enseignants

Nicole de Merkline: disciple de Maître Deshimaru, elle a reçu la transmission du Dharma de Maître Nishijima, fondateur de la Dogen Sangha.

Maître Deshimaru et Maître Nishijima étaient tous deux disciples de Maître Kodo Sawaki.

Anne Laroche: a reçu la transmission du Dharma de Nicole de Merkline.

Elle est Présidente de l'Association de Méditation Zen de l'Oise (France)

Gudô Nishijima

Il naît en novembre 1919; en octobre 1940, il participe à une première retraite au temple de Daichûji
sous la direction du maître zen Kôdô Sawaki (1888-1965).
En décembre 1973, il reçoit l'ordination des mains de Rempô Niwa zenji,
qui sera par la suite le supérieur général de l'école sôtô et le soixante-dix septième abbé du monastère d'Eiheiji.
En décembre 1977, il reçoit la transmission zen de Niwa zenji.
En 2005, il arrête la plupart de ses activités pour se consacrer à la seule écriture.
Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages dont, en anglais,
"How to practice Zazen" et "To meet the Real Dragon".
Il a traduit en japonais moderne et en anglais le Shobogenzo, ce qui lui a donné une grande notoriété au Japon,
aux Etats-unis , en Amérique du sud et en Europe, où furent créés de nombreux dojos
qui mettent en pratique un enseignement de Dogen dépoussiéré et accessible aux pratiquants du 21ème siècle.
Il est décédé à Tôkyô le 28 janvier 2014.

Extrait du Fukanzazengi

les règles universelles pour la pratique du zen

de Maître Dogen

Pour zazen, une pièce silencieuse convient. Mangez et buvez sobrement.

Rejetez tout engagement et abandonnez toute affaire.

Ne pensez pas : « Ceci est bien, cela est mal. »
Ne prenez parti ni pour ni contre. Arrêtez tous les mouvements de l’esprit
conscient. Ne jugez pas des pensées et des perspectives.
N’ayez aucun désir de devenir un Bouddha. Zazen n’a absolument rien à voir avec la position assise ou la position allongée.
A l’endroit où vous avez l’habitude de vous asseoir, étendez une natte épaisse et
placez un coussin dessus. Asseyez-vous en lotus ou bien en demi-lotus. Dans la
posture du lotus, vous placez d’abord votre pied droit sur votre cuisse gauche, et
votre pied gauche sur votre cuisse droite. Dans la posture du demi-lotus, vous
vous contentez de presser votre pied gauche contre votre cuisse droite.
Veillez à desserrer vos vêtements et votre ceinture, arrangez-les convenablement.
Placez alors votre main droite sur votre jambe gauche et votre main gauche
(tournée vers le haut) sur votre main droite; les extrémités des pouces se touchent.
Asseyez-vous bien droit, dans l’attitude corporelle correcte, ni penché à gauche, ni
penché à droite, ni en avant, ni en arrière.
Assurez-vous que vos oreilles sont dans le même plan que vos épaules et que
votre nez se trouve sur la même ligne verticale que votre nombril.
Placez votre langue en avant contre le palais; la bouche est fermée, les dents se
touchent. Les yeux doivent rester toujours ouverts, et vous devez respirer
doucement pas le nez.
Quand vous avez pris la posture correcte, respirez profondément une fois, inspirez
et expirez. Inclinez votre corps de droite et de gauche; et immobilisez-vous dans
une posture stable. Pensez à ne pas penser. Comment pense-t-on à ne pas
penser? Au-delà de la pensée (hishiryo). Cela en soi est l’art essentiel du zazen.
Le Zazen dont je parle n’est pas l’apprentissage de la méditation, il n’est rien
d’autre que le Dharma de paix et de bonheur, la pratique-réalisation d’un éveil
parfait. Zazen est la manifestation de l’ultime réalité. Les pièges et les filets ne
peuvent jamais l’atteindre.
Une fois que vous avez saisi son coeur, vous êtes semblable au dragon quand il
arrive à l’eau et semblable au tigre quand il pénètre dans la montagne.

Car il faut savoir qu’à ce moment précis (quand on pratique Zazen),

le vrai Dharma se manifeste et que dès le début on écarte le relâchement physique et mental et la distraction.”

Extrait du Kamala Sutta

de l’Anguttara Nikaya

Les Kalamas, habitants de Kesaputta, interrogent Gautama Bouddha :
différents maîtres énoncent différentes doctrines, et ils ne savent qui croire.

Le Bouddha leur répond :
" Maintenant, écoutez, Kālamā, ne vous laissez pas guider par des rapports, par
la tradition ou par ce que vous avez entendu dire. Ne vous vous laissez pas
guider par l’autorité de textes religieux, ni par la simple logique ou l’inférence,
ni par les apparences, ni par le plaisir de spéculer sur des opinions, ni par des
vraisemblances possibles, ni par la pensée « il est notre maître ». Mais, Kālamā,
lorsque vous savez par vous-mêmes que certaines choses sont défavorables,
fausses et mauvaises, alors, renoncez-y… Et lorsque par vous-même vous savez
que certaines choses sont favorables et bonnes, alors, acceptez-les et suivez-les."

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